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“女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下”以上情节出自曹雪芹的《红楼梦》。
《红楼梦》开篇以神话形式介绍作品的由来，说女娲补天之石剩一块未用，弃在大荒山无稽崖青埂峰下。茫茫大士、渺渺真人经过此地，施法使其有了灵性，携带下凡。不知过了几世几劫，空空道人路过，见石上刻录了一段故事，便受石之托，抄写下来传世。辗转传到曹雪芹手中，经他批阅十载、增删五次而成书。
一开篇，在作者的自序后，第一回就设计了女娲补天的神话。这个挪用自传统古老神话的设计，是为贾宝玉所量身订制的，更是为全书的书写奠定了基本框架与主要象征意涵。
扩展资料：
《红楼梦》的成就突出地表现在作者塑造出成群的有血有肉的个性化人物形象。小说中有名有姓的人物就多达四百八十多人。
贾宝玉，荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对其寄予厚望，贾宝玉却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
贾宝玉不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。终日与家里的女孩们厮混，爱女孩们的美丽纯洁，伤悼女孩们的薄命悲剧。贾宝玉是意象化的小说人物，是作家的心灵的映像。
林黛玉，金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。
王熙凤，来自四大家族之王家，王夫人的内侄女，贾琏之妻，即宝玉表姐及堂嫂。年轻美丽中透出尊贵，苗条的身段，不露的威风，貌似可喜，实则可畏。精明强干，深得贾母和王夫人的信任，在荣国府中处于要位，是实际的管家奶奶。为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。
百度百科-红楼梦
《红楼梦》原著第一回，翻译白话文节选：
这是这本书的开篇第一回。作者自己说：我年轻的时候，有过一段经历，我要把它写出来，但这段真实的故事，我要把它遮掩起来，所以假借通灵之说，来写《石头记》这本书，因为我要把真事隐藏起来，所以里面有人叫“甄士隐”等等。书中所讲的是什么人什么事，大家应该懂了吧？
现如今我每天风吹雨打，忙忙碌碌，一事无成，突然思念起了当时跟我一起的那些女子，如果仔细想想的话，她们的行为举止才华见识，都在我之上。为什么我这样的堂堂男子汉，还比不上闺阁中的女儿家。实在是让人惭愧。想起当年，因为依靠祖上留下来的功德，家族富裕，每天锦衣玉食，但我不思进取，所以才导致今天的穷困潦倒！
现在后悔也没有用了，也不能改变我现在的生活。我违背了父亲兄长的教育之恩，辜负了老师朋友的规训之德，所以导致现在没有一点本事，半辈子穷困潦倒，我要把我的这些经历和种种罪行，写成一部书，我要公布给天下人看，我的这些罪状啊，固然要被大家看到了，但是我不介意，为什么啊？
因为当年跟我一起生活的那些女子有德有才的历历可数，万万不能因为我自己没有出息，为了掩饰自己的短处，就让这些才女的事迹和我一起消失泯灭。虽然现在我住得简陋，茅椽蓬牖，瓦灶绳床。但空气很好，早上的清露，傍晚的微风，还有台阶旁的杨柳，满院子的鲜花，绝不会因为我现在穷了，条件不好了，而妨碍我写下这个故事。
虽然我没什么学问，下笔无文。但并不妨碍我用虚构的故事，将真实的东西演绎出来。既可以给那些曾经与我一起的女子立传，还能为读者茶余饭后解解闷，这不也是件好事吗？书里有个人叫贾雨村，因为我要用不真实的语言，把真实的故事写出来。
在这一回里面会出现梦啊幻啊等字眼，我为什么要写梦，写幻呢，就是为了提醒你们，这本书里的东西别当真，都是假的，这个故事是我自己虚构的，这也是这本书的主旨。
《红楼梦》作品鉴赏：
《红楼梦》全面而深刻的反映了封建社会盛极而衰的时代特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰。
其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。
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